लोकशाहीर अण्णाभाऊ साठे यांच्या बद्दल संपूर्ण माहिती | Annabhau Sathe Information | News Maharashtra Voice

लोकशाहीर अण्णाभाऊ साठे यांच्या बद्दल संपूर्ण माहिती | Annabhau Sathe Information

Post author:NEWS MAHARSAHTRA VOICE
Post published:31/07/2021
Post category:महामानव
Post comments:0 Comments

अण्णाभाऊंचा Annabhau Sathe जन्म 1 ऑगस्ट 1920 रोजी सांगली जिल्ह्यातील वाटेगाव येथे उपेक्षित मातंग समाजात झाला. त्यांच्या वडिलांचे Father name नाव भाऊराव (Bhaurao) सिधोजी साठे आणि आईचे Mother name नाव वलबाई. त्याचे मूळ नाव तुकाराम होते. पत्नी (Wife Name) कोंडाबाई आणि जयवंताबाई (Kondabai and Jayvantabai) जन्म ठिकाण वेटेगाव (ता. वाळवा, जि. सांगली) ते शिक्षित नव्हते; त्यांनी प्रयत्नपूर्वक अक्षरज्ञान मिळविले. 1932 मध्ये ते वडिलांसोबत मुंबईत आले. रोजगारासाठी कोळसा विकणे, पेडलर्सच्या पाठीवरून चालणे आणि मुंबईच्या मोरबाग गिरण्यांमध्ये सफाई कामगार म्हणून नोकरी मिळवणे अशा सर्व कामांची कामे त्यांनी केली.

त्यांनी मुंबईतील कामगारांचे कष्ट, दयनीय जीवन पाहिले. संप व मोर्चे पाहून कामगारांची लढाईची भावनाही त्यांना जाणवली. 1936 मध्ये भारतीय कम्युनिस्ट पक्षाचे नेते कॉ. श्रीपाद अमृत डांगे यांच्या प्रभावाखाली ते कम्युनिस्ट पक्षाचे सक्रिय सदस्य झाले. मुंबईत त्यांनी डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर ते स्वातंत्र्यवीर सावरकर अशी अनेक नेत्यांची भाषणे ऐकली. ते पक्षाचे कार्यही करीत होते, परंतु वडिलांच्या निधनानंतर कुटुंबाच्या सर्व जबाबदार त्याच्यावर पडल्या आणि तो परत आपल्या गावी परतले. तिथे त्यांनी बापू साठे यांच्या चुलतभावाच्या नाट्यगृहात काम करण्यास सुरवात केली. अण्णाभाऊंनी जुन्या चाळीचा देखावा केला.

मुंबईला परतल्यावर त्यांना मॅक्सिम गॉर्की यांचे साहित्य वाचायला मिळाले. या साहित्यामुळेच त्यांना लिहिण्याची प्रेरणा मिळाली. 1942 च्या चळवळीची वेळ होती. त्यांनी स्वातंत्र्यलढ्यात भाग घेतला, म्हणून ब्रिटिश सरकारने त्यांच्या अटकेचे वॉरंट काढले. ते पोलिसांना पैसे न देता मुंबईला आले, त्याचवेळी त्यांनी शाहीर अमर शेख याला भेटले. नाही. गव्हाणकर यांच्या बाबतीत घडले. त्यांनी आपापसांत, गरीब लोकांना, शेतकर्‍यांना, छळलेल्या गरीबीच्या चळवळीतील हेवेदावे पाहिले. त्याच वेळी मॅक्सिम गॉर्की यांच्यावर प्रभाव पाडणारी साहित्यिक कला फुलली. त्यावेळी प्रसिद्ध मराठी लोकशाहीर अमर शेख यांच्यासह अण्णाभाऊंचे ही नाव लोकशाहीर म्हणून ओळखले जाऊ लागले. 1943 मध्ये ‘पार्टी’ या मासिकात त्यांचे ‘स्टालिनग्राडचा पावडा’ हे पुस्तक प्रकाशित झाले. 1944 मध्ये शाहिर अमर शेख आणि गव्हाणकर यांच्या मदतीने त्यांनी ‘लाल बावटा’ कला मंडळाची स्थापना केली. सरकारने या बॅण्डवर बंदी घातली होती. 1947 मध्ये त्यांची ‘अमळनेर अमर शहीद’ आणि ‘पंजाब-दिल्ली दंगल’ या कविता प्रकाशित झाल्या. त्यांनी सर्व पुरोगामी शक्तींनी एकत्र येऊन ‘पंजाब-दिल्ली दंगल’ या रचनामध्ये शांतता प्रस्थापित करण्याचे आवाहन केले होते.

कामगार मजुर वर्गात स्वाभीमान क्रांतीचे बिज पेरण्यासाठी त्यांनी तमाशा या लोक कलेचा आधार घेतला. तमाशामधील नृत्यांगना देखावा काढून टाकला गेला आणि एक बंडखोर विद्रोह उभा राहिला आणि वीरतेच्या अंगभूत भागाचा इशारा दिला. जुन्या कथेला ध्यानात ठेवून नव्या युगाचा मोर्चा बनविला गेला. अलीकडील भागांमध्ये तो थोडा विकेंद्रित झाल्यासारखे दिसत आहे. त्याऐवजी कामगार दलाला अभिवादन करणारा गट मोठ्या उत्साहात बाहेर आला. अगदी सुरुवातीपासूनच खोट्या कोडी सोडवून सर्वसामान्यांची उत्सुकता वाढवत त्यांनी आदिवासी, कोळी-भिल्ल, मांग-महार आणि रामोशा यांच्या गर्जना कथन आणि शाहिरी यांच्या कथांमधून कादंब .्यांच्या माध्यमातून कथन केल्या. महाराष्ट्राची अन्यायाविरूद्ध लढा देण्याची परंपरा आठवत अण्णाभाऊंनी उभ्या महाराष्ट्राला अखंड महाराष्ट्र चळवळीसाठी प्रेरित केले. शाहीर अमरशेख आणि शाहीर गवाणकर यांच्यासमवेत अजरामने “माझी मैना गावावर राहिली, माझ्या जीवाची होतेया कायली” ही लोकलावणी अजरामर केली.

अकालेची गोष्ट (1945), देशभक्त घोटाळे (1946), शेटजी्चे (इलेक्शन)निवडणूक (1946), बेकायदेशीर (1947), पुढारी मिळाला (1952), लोकमंत्र्यांच दौरा (1952) ही त्यांची काही नाटके आहेत. अण्णाभाऊंनी पारंपारिक देखावा आधुनिक लोकनाट्यात बदलला. जीवंत कडतुस, अबी, खुळनवाडी, बार्बड्या कंजारी (1960 ), चिरानगरची भुतं (1978), कृष्णाकाठच्याकथा त्यांचे कथासंग्रह. त्यांनी पंच्याऐंशी कादंबर्‍या लिहिल्या. चित्रा (1945) ही त्यांची पहिली कादंबरी आहे. त्यानंतर त्यांनी 34 कादंबर्‍या लिहिल्या. यामध्ये फकीरा (1959) , वारणेचा वाघ (1968), चिखलातिल कमळ, रानगंगा, माकडीचा माळ (1963) आणि वैजयंता या कादंबऱ्यां चा समावेश आहे. त्यांच्या फकीरा या कादंबरीला महाराष्ट्र सरकारकडून पुरस्कार मिळाला. त्या कादंबरीत वास्तवाचे, आदर्श आणि स्वप्नांचे मिश्रण आहे. अण्णाभाऊंच्या कादंबऱ्यां चा मुख्य विषय म्हणजे चांगल्या स्वभावाचा आणि मानवतेचा विजय होय.

त्यांच्या काही कादंबर्‍यादेखील प्रसिद्ध झाल्या: वैजयंता (1961) कादंबरी – वैजयंता), टीला लवाटे मी रक्ताचा (1969) कदंबरी – आवडी), डोंगरची मैना (1969,,, कदंबरी – मकादिचा माल), मुरली मल्हारीरयाची (1969,,, कमला) वाघ (1970) , कदंबरी-वारणेचा वाघ), आशी हाय साताराची तऱ्हा (1974, कदंबरी-अल्गुज), फकीरा (कादंबरी-फकीरा). त्यांनी इनामदार (1958), पेंग्याचा लगिन, सुलतान नाटकही लिहिले. कथा, कादंबऱ्यां, लोकनाटके, नाटकं, पटकथा, लावणी, पोवाडे, प्रवासी वर्णन, आंतरराष्ट्रीय कीर्तीचे उत्तम मराठी लेखक अशा विविध साहित्यप्रकारांत लिहिलेले. अण्णाभाऊ साठे हे देशातील उपेक्षित लोकांसाठी जीवन अनुभवाचे स्रोत बनले. कादंबऱ्यां गरीब शेतकरी, शेतमजूर, दलित लोकांच्या कथा सांगाव्या लागतील, असे त्यांचे मत होते. 18 जुलै 1969 रोजी (मृत्यू झाला ) त्यांचा जिवन प्रवास थांबला.